آیا اینمرد به بالا میرود یا پایین؟
نوشته شده توسط احمدنصرتی در پنجشنبه بیست و چهارم بهمن 1387 ساعت 11:52 موضوع | لینک ثابت

این خطوط نیز موازیند...
نوشته شده توسط احمدنصرتی در پنجشنبه بیست و چهارم بهمن 1387 ساعت 11:51 موضوع | لینک ثابت
آیاهمه خطوط باهم موازیند؟
نوشته شده توسط احمدنصرتی در پنجشنبه بیست و چهارم بهمن 1387 ساعت 11:49 موضوع | لینک ثابت
به نرده های بالا وپایین نگاه کنید.چه میبینید؟
نوشته شده توسط احمدنصرتی در پنجشنبه بیست و چهارم بهمن 1387 ساعت 11:19 موضوع | لینک ثابت
شيخ محمد تقي بهلول، خطيب و واعظ خراساني در 8 جمادي الثاني 1328 ق. در شهر گناباد ديده به جهان گشود. وي پس از طي تحصيلات مقدماتي نزد پدر دانشمندش به سبزوار رفت و به ادامه تحصيل پرداخت.
بهلول در فن وعظ و خطابه تبحر خاصي داشت. پس از واقعه کشف حجاب، در اجتماع مردم در مسجد گوهرشاد به افشاي ماهيت رژيم پهلوي پرداخت.
اين قضيه به عکس العمل خشن رژيم و کشتار تعداد زيادي از زوار حرم رضوي انجاميد. شيخ پس از واقعه گوهرشاد به افغانستان متواري شد. حکام افغان در راستاي حفظ روابط سياسي خود با ايران بهلول را زنداني کردند. بهلول بيش از 30 سال از عمر گرانمايه خويش را در زندان هاي افغانستان گذراند. از ويژگيها و خصوصيات اخلاقي اين شيخ بزرگ که زبانزد نزديکان وي بود، ذوق و ادب او بود که علي رغم تحمل سختيهاي فراوان در زندگي به آن اهميت مي داد. به طوري که او ابيات بسياري سروده است. وي همچنين به ادبيات عرب نيز تسلط کافي داشت و سراينده اشعار، متون نغز و خواندني به زبان عربي بود.
وي پس از آزادي به ايران، مصر، عراق و ديگر کشورهاي عربي رفته و پس از پيروزي انقلاب اسلامي وارد جمهوري اسلامي ايران مي شود و خدمات ارزنده اي براي رشد و تعالي جامعه اسلامي انجام داد. مقام معظم رهبري در مورد ایشان مي فرمايند: ايشان (شيخ بهلول) حق بزرگي بر گردن انقلاب دارند.
آقاي شيخ محمد تقي بهلول (ره) بنده صالح و پرهيزگار و مجاهد که عمر طولاني و پرماجراي خود را يکسره با مجاهدت و تلاش گذرانيد، يکي از شگفتيهاي روزگار ما بود. روحش شاد.
نوشته شده توسط احمدنصرتی در جمعه دوم آذر 1386 ساعت 22:6 موضوع | لینک ثابت
فردوسي در شاهنامه گناباد را كنابد و ابن حوقل در كتاب صوره الارض آنرا ينابد به معناي چهره ي زمين ناميده است.در كتاب اشكال العالم اثر جيهاني از گناباد به عنوان جنابذ ودركتاب احسن التقاسيم نوشته احمدمقدسي تحت عنوان يناوديادشده است. در ساير متون قديم نيز نامهاي مشابهي آمده چنانكه در فرهنگ فارسي برهان قاطع گنابد ودر كتاب بميره گيوآباد ثبت شده است. اسامي ديگر ي مانند:جن آباد"كانه آباد"گناه آباد و…نيز براي اين ديار تاريخي بكار گرفته شده است.
كناباد در متون اصيل ايراني و فارسي از جمله شاهنامه فردوسي معادل كلمه كناوات در زبان پهلوي ميباشد كه معادل فارسي آن كهن آباد يا كهن آباد ميتواند باشد و فرض براين است كه اين واژه به مرور زمان به كنابد يا كنابذ تغيير يافته و معني اصل آن قنات آباد خواهد بود. در فرهنگهاي فارسي از جمله لغت نامه دهخدا "كهن"به معناي قنات آمده است.نويسندگان ترجيح ميدهند كه گناباد را سرزمين آبادشده بوسيله فناتها معرفي كنند كه در اين صورت حق گناباد وقناتها سازندگان آن بهتر ادا خواهدشد.
تهيه كننده:محمد حسين هجرتي-كلاس اول راهنمايي نمونه شهيد هاشمي نژاد
نوشته شده توسط احمدنصرتی در پنجشنبه یکم آذر 1386 ساعت 22:43 موضوع | لینک ثابت
درباره وبلاگ

مطالب این وبلاگ در خصوص درسهایی از کتاب هنر دوره راهنمایی ومطالب چندی درباره هنرمندان شهر مان وکشورمان میباشد برای ارجاع بهتر دانش آموزان وامید که سوالات وپیشنهادهایشان را دریغ نکنند.ممنون
فهرست اصلی
نوشته های پیشین
طراح قالب
POWERED BY